Paulo Cordeiro Salgado

Pedro Abrunhosa afirmou o seguinte acerca da relação entre a máquina e o homem: “o processo criativo é uma descida aos infernos” (Entre a Arte e o Algoritmo, organização de Paula Cristina Cunha, editora Gradiva, 1.ª edição, Julho de 2026). O que pretendeu este cantor, letrista e compositor com esta afirmação? Defendeu, creio, que a Inteligência Artificial (IA) trabalha com milhões de milhões de dados, mas não cria nada, verdadeiramente nada; é o artista quem desenvolve ideias, com sacrifícios, com muitas horas de trabalho, um fazer e refazer.

Já imaginastes, caros leitores, o grande escritor russo Lev Tolstoy (1828-1910), autor das mundialmente conhecidas e celebradas obras Anna Karénina e Guerra e Paz, escrevendo ao longo de cerca de 15 anos, na sua propriedade na aldeia de Iasnaia Poliana, o ensaio designado O que é a Arte? (1898, 8.ª edição, 2026, Ps. 19 e 94). Trabalho de uma grande reflexão e revelador da sua perseverança em conhecer o que acontecia no mundo da ciência, da literatura e da arte.

Por todo o País, assistimos a uma grande atividade cultural nos vários domínios da arte. Pergunto-me: O que é a Arte?
1. A Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira (Editorial Enciclopédia, Limitada, Lisboa e Rio de Janeiro, edição dos anos cinquenta) apresenta, no III Vol. Ps. 406-411, uma ampla abordagem sobre a Arte. Respigo dois aspetos:

Quem acompanha os escritos do cientista biólogo, historiador e filósofo, Yuval Noah Harari, fica entusiasmado com as suas pesquisas em torno de imensas questões de que destaco: qual a relação entre a Biologia e a História? Qual a diferença fundamental entre o homo sapiens [direi homo sapiens sapiens – o homem que sabe, que descobriu que sabe] e os outros animais? Há justiça na História? Será que as pessoas se tornaram mais felizes com o passar do tempo?

Utilizo o título desta obra de António Lobo Antunes (D. Quixote, 5.ª edição, 2025) para fazer algumas reflexões. Urge desviar o olhar e o pensamento do que nos vai martelando a cabeça insistentemente: o populismo que se serve de notícias falsas (fakenwes) e de notícias manipuladoras (deepfakes). Coloco a questão: qual a ordem natural das coisas? É aquela que a capa da obra, acima citada, exibe: num passeio da cidade, um engraxador e ao seu lado, sentado num caixote, um menino (fotografia de Eduardo Gageiro, 1965)? Ou aquela do Público de 23.06.2026 (Últimas Notícias, br.

Se o papel do Estado é a defesa equilibrada do bem-estar do tecido social – ou seja, a defesa de valores inscritos, quer na Constituição, quer no Direito Português – então sou obrigado a afirmar que não se cumpre Estado em várias áreas de atividade. À pergunta quem serve melhor a população: Estado Social ou Estado Liberal, o que poderá responder-se? Abordarei a Saúde (poderia incluir educação, habitação, migração…), pois fornece matéria para explicitar a diferença. Resumidamente:

Há pessoas que vou conhecendo, algumas com profundidade, outras momentaneamente, todavia sempre de forma marcante. Ocorrem-me, tento recordá-las. Tantas são. Algumas, vivas ou desaparecidas, constam de crónicas que escrevi neste Jornal, ou fazem parte da minha obra literária.
É das vivas que escrevo hoje. Quatro. Diferentes.

Frei Bento Domingues utilizou, na sua crónica dominical de 17 de Maio (jornal Público), o título “As preocupações de Leão XIV”. Coloca o Papa algumas questões atuais e perturbadoras: «De onde vimos? Onde estamos como cristãos?» E recorda uma figura histórica-religiosa-espiritual, exemplo para crentes e não crentes. Todos aceitamos Francisco de Assis como exemplo de humanidade e de humildade.

O texto do Prof. José Augusto Pacheco (JAP), Público, 21 de Abril de 2026, Que conhecimento conta na escola?, fez-me reler os diálogos de Platão: Teeteto e O Sofista (edições comentadas da Fundação Calouste Gulbenkian), e Protágoras (Platão – Diálogos, Edições Melhoramentos). Nestes diálogos são evocadas as conversas do sábio Sócrates com os discípulos sobre as relações do conhecimento com: (i) a alma (Protágoras); (ii) qualquer mercadoria (O Sofista); (iii) a verdade e virtude (Teeteto). Lições para reter, porque, no essencial, a realidade atual exige grande reflexão.