Paulo Cordeiro Salgado

Nos anos de 1967-1968 e parte de 1969, em Coimbra, estudante voluntário, apercebi-me da presença de algumas dezenas de estudantes brasileiros em várias faculdades. Foi um fenómeno que ocorreu igualmente em Lisboa e no Porto. Faço, desde já, uma ressalva: estive indiretamente envolvido no meio estudantil e nas lutas académicas no princípio de 1969. Frequentei, a espaços breves, locais onde a malta se reunia – na Clepsidra, especialmente – e ali escutei, ao fundo do café, estudantes e professores (alguns bem conhecidos) que faziam ouvir a sua voz contra a ditadura e a guerra colonial.

Escrevo esta crónica no momento em que decorre o processo eleitoral no País irmão. Sim, País Irmão. Processo que diz respeito somente aos brasileiros. Todavia, com reflexos na identidade fraterna dos nossos Povos, sendo razoável apresentar algumas brevíssimas notas.

Em matéria de educação, há questões que preocupam os portugueses, agora e sempre, que enumero, sem ser exaustivo: a escassez crítica de professores e baixas médicas, as infraestruturas sistémicas em falta, a fusão de ciclos, o desempenho escolar traduzido na baixa proficiência em muitas disciplinas (Matemática e Português, por exemplo), a avaliação das aprendizagens, os salários, o stress, os comportamentos dentro e fora da sala de aula.

Pedro Abrunhosa afirmou o seguinte acerca da relação entre a máquina e o homem: “o processo criativo é uma descida aos infernos” (Entre a Arte e o Algoritmo, organização de Paula Cristina Cunha, editora Gradiva, 1.ª edição, Julho de 2026). O que pretendeu este cantor, letrista e compositor com esta afirmação? Defendeu, creio, que a Inteligência Artificial (IA) trabalha com milhões de milhões de dados, mas não cria nada, verdadeiramente nada; é o artista quem desenvolve ideias, com sacrifícios, com muitas horas de trabalho, um fazer e refazer.

Já imaginastes, caros leitores, o grande escritor russo Lev Tolstoy (1828-1910), autor das mundialmente conhecidas e celebradas obras Anna Karénina e Guerra e Paz, escrevendo ao longo de cerca de 15 anos, na sua propriedade na aldeia de Iasnaia Poliana, o ensaio designado O que é a Arte? (1898, 8.ª edição, 2026, Ps. 19 e 94). Trabalho de uma grande reflexão e revelador da sua perseverança em conhecer o que acontecia no mundo da ciência, da literatura e da arte.

Por todo o País, assistimos a uma grande atividade cultural nos vários domínios da arte. Pergunto-me: O que é a Arte?
1. A Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira (Editorial Enciclopédia, Limitada, Lisboa e Rio de Janeiro, edição dos anos cinquenta) apresenta, no III Vol. Ps. 406-411, uma ampla abordagem sobre a Arte. Respigo dois aspetos:

Quem acompanha os escritos do cientista biólogo, historiador e filósofo, Yuval Noah Harari, fica entusiasmado com as suas pesquisas em torno de imensas questões de que destaco: qual a relação entre a Biologia e a História? Qual a diferença fundamental entre o homo sapiens [direi homo sapiens sapiens – o homem que sabe, que descobriu que sabe] e os outros animais? Há justiça na História? Será que as pessoas se tornaram mais felizes com o passar do tempo?

Utilizo o título desta obra de António Lobo Antunes (D. Quixote, 5.ª edição, 2025) para fazer algumas reflexões. Urge desviar o olhar e o pensamento do que nos vai martelando a cabeça insistentemente: o populismo que se serve de notícias falsas (fakenwes) e de notícias manipuladoras (deepfakes). Coloco a questão: qual a ordem natural das coisas? É aquela que a capa da obra, acima citada, exibe: num passeio da cidade, um engraxador e ao seu lado, sentado num caixote, um menino (fotografia de Eduardo Gageiro, 1965)? Ou aquela do Público de 23.06.2026 (Últimas Notícias, br.

Se o papel do Estado é a defesa equilibrada do bem-estar do tecido social – ou seja, a defesa de valores inscritos, quer na Constituição, quer no Direito Português – então sou obrigado a afirmar que não se cumpre Estado em várias áreas de atividade. À pergunta quem serve melhor a população: Estado Social ou Estado Liberal, o que poderá responder-se? Abordarei a Saúde (poderia incluir educação, habitação, migração…), pois fornece matéria para explicitar a diferença. Resumidamente: