Em arquitectura, fachada é qualquer uma das faces exteriores de um edifício que, por definição, permite ao seu interior comunicar com o espaço público. Ou seja, é a pele que reveste os edifícios e os protege do clima e da intrusão. Não sendo portadora em exclusivo de todo o simbolismo histórico capaz de garantir, pela sua manutenção, a identidade e autenticidade do edifício, não deve ser analisada como elemento autónomo.
Fernando Távora, que contribuiu de modo notável para redefinir os termos da prática da Arquitectura em Portugal na segunda metade do século XX, precisou de pouco mais de meia dúzia de páginas para nos ensinar aquilo que realmente importa na disciplina.
Fernando Távora, que contribuiu de modo notável para redefinir os termos da prática da Arquitectura em Portugal na segunda metade do século XX, precisou de pouco mais de meia dúzia de páginas para nos ensinar aquilo que realmente importa na disciplina.
O relatório “Falência Hídrica Global”, apresentado em Janeiro deste ano pelo Instituto para a Água, Meio Ambiente e Saúde da Universidade das Nações Unidas, refere que o abastecimento de água no mundo entrou numa era de falência, após décadas de usos excessivos, poluição e perturbações causadas pelas alterações climáticas. Sabemos que a água é a infraestrutura silenciosa que está na base da segurança e prosperidade humana. Desempenha, portanto, um papel central na fixação das comunidades e na estruturação do território.
A relação tempo-espaço tem uma longa tradição na história da arquitectura. A rede de estradas antigas, que está na base do território europeu como o conhecemos hoje, foi pensada em função do tempo que se demorava a chegar de um local ao outro, para que o serviço público de correio e transporte pudesse ser o mais eficiente possível - as estações de muda e descanso, pontos de paragem obrigatória aos viandantes, desempenhavam um papel fundamental à eficiência de todo o sistema de circulação do Cursus Publicus.
Aquilo que é próprio de um país a que pertence, ou que se expressa de modo rigoroso e sem incorrecções, diz-se ser vernáculo. Em latim, a expressão refere-se a escravo nascido na casa do amo, doméstico, de casa. Não podia, portanto, haver termo mais feliz para identificar a arquitectura a que me tenho referido - algo de casa, desprovido de estrangeirismos, que é nosso. Mas a identificação com o que é nosso, não passa apenas pelo uso de materiais locais e de técnicas tradicionais de construção.
Vergílio Taborda, no livro “Alto Trás-os-Montes – estudo geográfico” de 1932, a sua notável dissertação de doutoramento na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, ensina-nos que esta unidade histórica a que se convencionou chamar Trás-os-Montes, desde cedo ofereceu uma fisionomia peculiar que a distingue das outras regiões de Portugal.
Desde a época de domínio romano, em que os vales foram progressivamente ocupados pelas populações que viviam nos castros e, mais tarde, com a fundação de paróquias, em lugares cujo termo se media pelo tempo que se demorava a lá chegar com os animais ou sem eles, que as nossas aldeias construíram uma paisagem única e foram, desde sempre, unidades de gestão do território muito eficientes. No entanto, a falta de economia associada a este território, na actualidade, significou o seu esvaziamento e, consequentemente, a escassez de gente implicada na sua gestão.
